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悠悠我心:梁惠王古诗词二十讲TXT全集下载

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悠悠我心:梁惠王古诗词二十讲作者:史杰鹏

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内容简介

悠悠我心:梁惠王古诗词二十讲编辑推荐
■情之起,思无邪。一本至情至性、返璞归真的古典诗词赏析之书。

文学来源于情绪。情之勃发,自然真实,一往而深。从诗三百到姜白石,从商周上古到唐宋盛世,世事变迁,唯情感与人性不变。梁惠王品读古诗词,所选皆为其心头好。用情既深,释意才妙。

■著名学者史杰鹏,站在历史的高度,观察普遍的人性,重新书写中国古典文学史。

古典语言学学者、历史小说家史杰鹏,笔名梁惠王,曾任教于名校,著作等身。他以丰厚的古文字学、音韵学与古诗词学为基础,尝试沟通古今,还原古人生活情境,探究人生的本质,充满人性的悲悯;以赤子之心,言前人所未言;不讲宏大概念,只关注基本人性;不看前人定论,只评价诗词成就;不谈微言大义,只欣赏艺术本身。

■一堂名师的讲座,一场知识的盛宴。

“执子之手”虽然美好,“死生契阔”却意义模糊,上古文字佶屈聱牙,阻碍了现代读者的理解;芳草柳丝象征离别,鱼雁传书代表思念,古诗词中经常出现的意象,不仅美,更折射出一个民族深厚的文化底蕴;“三曹”究竟谁的才华最高,陶潜避世是否只为终南捷径?本书尝试厘清源流,答疑解惑。梁惠王从字义、词义、典故、历史入手,逐字逐句分析这些传世之作,语言浅近直白,幽默风趣,令人想见作者讲坛之上的才华和风采。

作者简介
史杰鹏

笔名梁惠王,生于七十年代,文学博士,好读古代字书、史书、诗词以及西方人文社科、小说类经典,凡事好问,追根究底,不趋同流俗。擅长战国秦汉背景的历史小说和当代世情小说,喜以普通平民为主角,描摹他们席卷于大时代之境遇,曾出版长篇小说《亭长小武》《鹄奔亭》《楚墓》《户口本》等,散文集《旧时天气旧时衣》,文史随笔集若干;为学精文字训诂词源学,发表相关学术论文四十多篇。曾在北京师范大学任教,现为自由作家。

目录
第一课情之起,思无邪

『诗经』爱情诗七首

第二课从蒹葭苍苍,到泛彼柏舟

『诗经』讽喻诗、送别诗各二首

第三课死生契阔,与子成说

『诗经』中的战乱荒年

第四课王在在镐,岂乐饮酒

雅、颂三首

第五课风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧

『楚辞·九歌』二首

第六课后皇嘉树,橘徕服兮

『楚辞·九章』二首

第七课行行重行行,与君生别离

『古诗十九首』上

第八课思为双飞燕,衔泥巢君屋

『古诗十九首』下

第九课青青河畔草,绵绵思远道

汉乐府五首

第十课何以解忧?唯有杜康

汉乐府八首

第十一课千秋万岁后,谁知荣与辱

陶渊明

第十二课池塘生春草,园柳变鸣禽

谢灵运·谢朓

第十三课举杯邀明月,对影成三人

李白

第十四课天寒翠袖薄,日暮倚修竹

杜甫

第十五课是岁江南旱,衢州人食人

白居易

第十六课无物结同心,烟花不堪剪

李贺

第十七课劝我早归家,绿窗人似花

唐五代词

第十八课一向年光有限身

柳永·大小晏·欧阳修

第十九课花影乱,莺声碎

秦观·周邦彦

第二十课云中谁寄锦书来,花自飘零水自流

李清照·辛弃疾·姜夔

文摘
隰桑

心乎爱矣,遐不谓矣?中心藏之,何日忘之!

第四章就是名句了。突然从前面缠绵反复的咏叹中跳出来,升华全诗。我心里爱慕这个男子,为什么不对他表白呢?如今我将他藏在心里,何曾有一天将他忘记?可谓感情至深。遐,和“胡”“何”的读音皆相近,也是疑问代词。这一章大概是音乐上也很特别,一定是非常好听的一段,才能和诗句的优美和至情至性相得益彰。

而且,这一章也最符合青春男女的心思,写到他们心坎里去了。我们每个人大概都经历过,心里喜欢某个人,但是因为种种原因,不敢表白,或者不好意思表白。尤其对女性来说,喜欢一个男孩,要说出口,是要有一定勇气的。

所以,“中心藏之,何日忘之”,这样美好的诗句,才会打动几千年来的青年男女。

燕燕

我们必须清楚,在当代社会,送别远没有如此悲伤。有飞机这种交通工具,再远的距离,也飞不过二十小时就可以抵达;在国内,再远的距离,四小时就可以相见。今人和古人一样,离别的情感浓度是一样的,但感觉为什么不一样?因为古人更不自由,而现代科技给了我们自由。我曾经评价过宋代王禹偁的一首《点绛唇》,词是这么写的:

雨恨云愁,江南依旧称佳丽。水村渔市,一缕孤烟细。

天际征鸿,遥认行如缀。平生事,此时凝睇,谁会凭栏意!

宋词里一旦写到“飞鸿”,一般都是抒发思乡之情。其实故乡不是真的那么重要,真正重要的,乃是人类意识到自己本身能力受限的无力之感。有了飞机,我们不一定经常回乡,但我们不会有相思病,因为我们有随时能够回去的自由。

而古人没有,他们因此会羡慕一切能高飞的东西。因此,《燕燕》这首诗以燕子起兴,我们也可以视为作者羡慕燕子能够飞翔,生命因此自由自在。

度关山

我认为,文学作品,就是应该抒写在现实中有难度,但理想应该存在的生活状态。歌功颂德的,永远不叫文学,不管它文辞如何华美。如果心中没有理想,如何能叫作家?好的文学总是批判的,批判中可以反映作者的理想。批判有很多种,直笔痛斥黑暗,是最古老的;通过某种荒诞的描写来反衬现实,也是一种理想,教人警惕。或者即使不批判,但却讴歌美好,也行,和理想者同归殊途。

陶渊明

陶渊明出身不错,他的曾祖名叫陶侃(也有人表示反对),陶侃这人很有名,我小时候读过这样一首诗:

陶侃惜光阴,贵于惜黄金。

光阴金难买,黄金失可寻。

也不知道是谁写的,但从此就记住了陶侃的名字。不过我那时总以为书上印错了,把“陶潜”印成了“陶侃”。这当然说明我很荒谬,但同时也证明,陶潜的名气比他曾祖父大很多。其实就官职来讲,陶侃才是大人物,他虽出身贫寒,但从县城的小公务员,竟一直爬升到郡守、刺史、侍中、太尉,最后封长沙郡公,还活了七十六岁,在当时,可谓彻底的人生赢家。史书上对他的记载也很多,留下很多轶事,比如他做了大官,还每天搬砖锻炼身体;比如他年轻的时候,朋友来访,家里没有酒肉招待,他老妈毅然剪下一头青丝卖掉,换来酒菜待客。但遗憾的是,他的名声依旧没有超过孙子陶渊明。这说明什么?说明文学成就可以碾压一切。陶渊明太有个性了,文学才华太高了。也由此可见,不管人世间多么势利,大众多么追慕庸常的生活,骨子里究竟都向往特立独行。陶侃肯定对此不服气,但又无可奈何。他虽然是当时的人生赢家,却不可能永远是人生赢家。

李贺

李贺在中国诗歌史上,是个非常独特的现象,也是伟大的贡献。李白和杜甫虽然不可复制,但他们的诗歌情调毕竟比较大众,只有李贺是那么独特。如果没有李贺,唐诗明显会少一份异彩。我也说不清楚到底会少什么异彩,且不妨把唐诗想象为一个璀璨的星球,那些天才的诗人,就是这个星球发出的光,依照他们作品的伟大程度,那些光束有大有小,有粗有细;有的光芒颜色是一样的,只有大小粗细之分;有的则不同。李贺发出的光芒,乃是其中 颜色最诡异的一束。这个璀璨的星球,也有其他一些诡异的光芒,但都是微小的、纤细的,而李贺这束,却非常宏大,非常璀璨,夺人目睛,不可逼视。

温庭筠

曾经,国务院总理(宰相)令狐绹很欣赏温庭筠,收他做幕僚。皇帝很喜欢《菩萨蛮》,令狐绹多次献诗,都让温庭筠代笔,要他保密,但温庭筠按捺不住才子脾气,不仅说出去,还公然讥笑令狐绹,说:“中书内坐将军。”意思是中书省这么一个重要职位,竟然让一个大老粗作领导。令狐绹还曾经问温庭筠某个典故,温庭筠很不屑:“这么简单的东西也问我,将军,您还是应该读点书啊。”令狐绹这回终于忍不住,上奏皇帝说温庭筠这家伙品德太差,不宜任用。皇帝也正好不喜欢温庭筠,因为有一次微服出行,碰到温庭筠,温庭筠出言不逊。皇帝摇头:“这家伙确实人品差。”不过令狐绹后来还帮过他一次。他在扬州深夜嫖娼,喝醉酒犯了宵禁,被警察打得满地找牙。当时令狐绹正好调任为淮南节度使,温去找他哭诉,令狐绹把警察叫来责问。警察调出温庭筠的犯罪记录,罪行累累、触目惊心。令狐绹只好摊手:“老兄,这我真没法帮你。”这回更惨,据说导致丑行远播天下,人皆不齿。

所以他只做过随县和方城县尉、国子监助教等小官,但我们知道,像他这样的人,做小官是必然的。能做大官的人,基本上不可能写出他这样的诗。大诗人都是赤子之心,想到什么说什么,所以他那些所谓“丑行”,其实是不同于流俗的个性。这种人,如果说了别人些不好听的话,大多是有口无心,没有目的,和小人的构陷罗织完全是两回事。他们心灵纯净,像秋水粼粼,清澈见底,也因此容易被人嫉妒陷害。

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